卑弥呼现在，其实就只是一个双十年华的少女，一个被养在深宫的天真烂漫的少女。
她十七岁的时候，因邪马台国王逝世，她被选为女王，当时，她还是懵懂无知呢。
她并非如倭国历史上那样，是一个懂得什么的鬼道的术士。
不过，她因为是国王之女，从小便有机会学习了许多当年遣使从大汉天朝拿回来的书籍，她深深的被大汉的文化所吸引，对于大汉天朝的那些博古通今的学说，她都有一定的认知。
她可以说，对于大汉的文化，简直就是到了痴迷的程度，从小时候呀呀学语开始，就接受了出使大汉天朝回来的一些特使的启蒙教学。她现在对大汉天朝的认知，并不比一般的渡来人及一些专门学习大汉天朝文化的人少，甚至，她的理解可能会更加的深刻。
对天大汉天朝，她不管是大汉的文字，又或是大汉当中的四书五经，周易、山海经，许多的神话记载的书籍，她都有看过。嗯，不得不说，当初邪马台国王派人出使大汉，所得的收获还是挺大的，许多在大汉都不常见的书籍，他们都通过各种各样的办法搜集了回来。
其实，倭国派人去大汉，并非就只有一次。只不过，有记载的，接受到大汉皇帝接见，并获得赏赐的就只有一次半次罢了。他们，自从发现他们也可以到达大汉天朝上国之后，见识到了大汉天朝的繁荣，认识到大汉天朝的先进文化之后，他们就没有停止过向大汉吸收先进的文明。许多时候，他们会派出一些精通汉语的人，先往大汉，化成大汉的百姓，从大汉当中弄到许多他们想要的东西。
其实，大汉在桓、灵二帝其间，大汉已经有了乱象，大汉当中，偶尔混进了一些倭国人，一般都不会太过惹眼，他们暗中做一些什么的动作，也不会惊动大汉的百姓及官府。许多大汉的书籍，就是他们偷偷的拿回去的，甚至，是抢回去的。
大汉，其实是一个开放式的国度，对于文化方面的东西，也不并阻止别人来吸收取经，相反，还会抱着欢迎的态度。因为，异邦前来学习自己的文明，这就证明自己的东西要比别人更加的优越，别人来向自己学习，会让自己觉得有一种优越自豪感。
特别是皇帝，他们一般都会有一点自我炫耀感，特别喜欢别人的夸耀，喜欢别人的承奉，倭国人进贡称臣，也得大汉皇帝的欢心，如此，才会赐予其国金印，准许其国的人自由往来大汉，来向大汉学习。
反正，卑弥呼不只是精通汉语，对于大汉的一些文化知识，对于大汉的许多先进文明，她都有着不浅的认识。
相对来说，卑弥呼倒也真的不是一无是处。就凭她精通大汉的文化，这就已经能让她一辈子受用无穷。
倭国历史记述，提到她懂得鬼道，懂得方术，其实，应该就是指她懂得许多不为倭国人所知的大汉文化。
大汉的文化，文明，其实很笼统，并没有一定的明确的所指，因为，它包括了大汉的方方面面。从民生到经济，到许多玄之又玄的学说，再到一些方方面面的技术。
实际上，现在的卑弥呼，她的确已经在倭国有了不少的名声，在倭国人当中，她的确是一个非常神秘的存在，对于她所懂得的东西，倭国人又怕又畏，如果不是有着邪马台本国的一些掌权者一起意欲推翻卑弥呼女王的统治，也不会有众多倭国势力一起针对卑弥呼的攻击。
详细点来说，卑弥呼已经从医学、农学、商学、天文学等等方面，开始对倭国已经有了一定的影响力。不知道的人，都称她会鬼道，会巫术。
好比，卑弥呼她被选为女王，坐上了邪马台国的女王王位之后，她尽管还是一个懵懂的少女。可是，她也并非当真的就真的无知。最起码，她还是有着自己的理想的。那就是想将大汉的文化，在邪马台国传播下去，使得倭国也可以像大汉天朝那样，兴盛繁华。
许多时候，都会有不在其位，不谋其政的说法，但是，若身在其位呢？那么，就自然而然会承担起在其位的责任。不在其位她觉得，她既然已经身在其女王之位，那么，她就有责任，使邪马台，甚至整个倭国都能够摆脱野蛮，进入一个如大汉天朝一般的文明时代。
所以，她即位之后，马上就进行了一些改革。
这些改革，首先就是从倭国人的居住情况开始的，她从汉书当中，找到了汉人建城的一些记述。嗯，倭国原本并没有城的，她就是觉得，如果建城之后，将会更方便他们的倭国人生活交流，更方便他们官府的管理治理，又可以更安全的生活。
她制定了一些城居的规定，改变了一些地区的倭国人的生活，让倭国人懂得了什么叫卫生，起码，懂得了人畜分居。
跟着，又着重于农业方面，她在原有已经从渡来人当中传入的刀耕火种的耕作方式，开始命人改造水田，让人修建水利等等，把水稻作为最主要的食粮来耕作。
这些，其实已经在邪马台的一些地区得到了实行，让一些倭国人知道了卑弥呼的这些举措的好处。
倭国人不懂的东西，而卑弥呼懂得，这就能让卑弥呼在倭国人当作建立起一种神秘感。
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