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到了开元二十四年的春节，李隆基又大搞“清理天下逃户”，敕书上说：
天下的逃亡户，准许在今年内向官府自首，如果还有产业，令返回原籍，如果没有家产，待另行安置。过期不自首者，就要派专使搜寻，分配到各地军队中服役。
堪称大唐的“严打”运动。
天子坐镇洛阳，封丘可以说在天子的眼皮底下，面对上面分摊的强制性指标，陈兼忙得脚不点地，大过年的都仍然带人深入农村，进行户籍调研的基层工作。
总之，陈兼从开元二十三年开始担任封丘县丞，偏偏那两年天子一直在东都，干活累不说，总感觉上面有一双眼睛盯着你，于是他与拥有相同经历的柳察躬一见如故，互相大吐苦水，两个男人忽然依靠取暖的同时，也就定下了儿女的亲事。
所以李隆基来东都的蝴蝶效应就是陈成有了自己的小媳妇。
在东都折腾了三年之后，李隆基终于在开元二十四年的十月初二离开洛阳，十月二十一回到了长安。
陈兼和柳察躬这对亲家没有了天子的虎视眈眈、各种选秀、各种运动，可以说大松了一口气。
可是开元二十五年的除夕，缺席阖家团聚的却成了陈成自己了。
是的，大唐老百姓没有春晚可以看——
但是宫里有啊！
宫里没有赵本山，但有李龟年啊！
各种演艺明星，那数量多了去了！
在这一天，李隆基会组织大型宴会，召集大臣以及贵族们一起守岁，颍川神童陈成作为这一时期爆红的“文学弄臣”，自然不会缺席。
在大唐的“春晚”中，会有数千男女为观众们表演“傩舞”——
这本来是用以驱鬼消灾的巫舞，慢慢地演变成一种大型祈福舞蹈，它的阵仗很大，还设有许多巨大的蜡烛，能将整个宫城都照的像白天一样。
其气势完全可以和隔壁曹县的大型广播操“阿里郎”相媲美。
事实上，他们的祖先新罗，连带当时一同参加宴会的来自大食、日本的使者见此场景，都惊叹这完全是“整个世界最绚丽的景象”了。
外宾诚心诚意的马屁一来，李隆基自然笑口常开，作为文学弄臣的陈成就可以写各种“奉和圣制”的“臣苌稽首三顿首，万岁山呼拜圣君”了。（这两句陈成是从《西游记》第八十一回上抄袭来的，貌似与王维老师《大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事》的最后两句“共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君”如出一辙，两人“撞车”之后，大家为这师徒俩到底谁剽窃谁还莫衷一是。不过皇帝嘛，圣君嘛，天子嘛，别的不说，山呼万岁，磕头，就对了！）
在这个能持续整夜的活动中，与皇帝一同守岁除了能品尝精致的食物和欣赏歌舞之外，还能得到大唐天子的春节送温暖。
陈成在“臣苌稽首三顿首，万岁山呼拜圣君”之后，就收到了龙颜大悦的李隆基亲自发放的“压岁钱”，武惠妃再给，就是两份了。
两份压岁钱还不算什么，最厉害的是有人被“发”了“老婆”。
天子兴致颇高时就会细心地关注他的臣子们的日常生活，解决日常难题之类的。
你说缺钱就给钱，缺觉就给你送枕头，缺爱？给你一个老婆不就行了！
在最滑稽的中宗朝，御史大夫窦怀贞丧妻多年，有一年他有幸陪中宗守岁，就被中宗关照了一下丧妻单身问题。
中宗思量片刻，一下子就想到一个合适人选！
朕的奶妈王氏，也正单着呢！这不是巧了嘛，现在就为你二人赐婚！
大年夜，就在这当场就给他两个办了婚礼！
就这样窦大人成功的晋级中宗的“奶爸”。当时乳母的丈夫被称为阿赩，窦怀贞此后每次写奏疏都落款“皇后阿赩”，人们讥讽就说他是“国赩”，但也有官方的美名，叫“国冲”。这个“冲”字就莫名其妙，难道中宗是想鼓励自己的“奶义父”和“奶妈”无需顾忌彼此身份与年龄，男生女生向前冲？（当然啰，当了皇帝的奶义父，也不是说从此就高枕无忧了，窦怀贞先生也是拜相封公之人，但是当今天子李隆基杀起老臣毫不留情面，先天政变、太平公主集团倒台之后，同党窦奶爸就畏罪自杀了。）
在宫里过年当然热闹非凡，陈成现在说起来也是一种了不起的“资历”，但是在当时来说，他宁愿在家里安安心心地过年，“父母谈家事，儿童索岁钱”。
因为作为文学侍从，宫里过年本质上还是一种“加班”啊！
在那种场合犯错就更要命，假如“商女不知亡国恨”是那夜写的，他恐怕已经当着日本、新罗、大食国使者的面，被乱棍打出去了。
不要以为过年只要吃好玩好就行，从皇帝到官员甚至比平时还要繁忙，彻夜守岁后，皇帝初一就要接受百官的朝贺以及接待各国的使节，然后还会举行“大陈设”，就是展示大唐的礼乐国宝——“大陈设”倒是与“小陈”没啥关系，但是外宾们看到诸如扬州郑家进贡的“中宗人马方丈镜”的时候（假如这面大铜镜还没被熔化的话），假如外宾们问“これは何ですか”“이것은무엇입니까?”（这是什么？）的时候，陈成就可以展示自己的高超外语水平，告诉他们“This is a mirror”了。（外宾：我们当然知道这是一面镜子！问题是：这镜子为毛这么大？）
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