卢安城的教士们不知道在那封锁的城墙之外正在发生什么，事实上哪怕没有封锁，他们也不会注意到那些从最底层民众开始的渗透和破坏——自从那一日广场上的公开火刑之后，卢安城内便暂时平静了下来，大教堂的神官们认为烧毁那些宣传材料便解决了问题，至少及时阻止了塞西尔人的进一步破坏，然而事实上，更加汹涌的力量就在平静的假象下酝酿着——在这座被封锁的城市的每一个角落酝酿着。
一些由来不明的流言蜚语开始在城市中蔓延，人们在入夜之后偷偷聚集在房子里，讨论日渐减少的口粮供应和教堂区锁死的大门，有人说看到了一车一车的粮食被运到教堂区里，有人说卢安大教堂的地下储藏着足以让整座城的人吃一年的食物，而一些更令人不安的消息则指出，城里的教士们已经开始做逃亡的准备——形形色色的流言就好像一夜间冒出来般四处开花，然后在整个外城区迅速传播。
而更多的传单和册子则在这暗潮汹涌中通过隐秘的途径进入城内。
广场上的焚烧和火刑确实产生了很强的恐吓作用，大量平民受到震慑，在新的传单出现之后，立刻便有很多人选择了主动上交，但另一部分人却选择了偷偷将那些东西留下——在第二批的传单上，不但有着对圣光教会的揭露，更有着对另一种美好生活的描述：更加开明的信仰，更加富足的生活，以及属于每一个人的圣光，这些东西对于已经承受了长期高压封锁生活的卢安民众而言有着难以言喻的吸引力。
因此，在大量传单被主动上交的同时，另一部分传单却转入了更隐秘的流传渠道，它们在无人关注的陋巷中传播，在昏暗的夜晚传播，在饥饿的、惶恐的人民中传播，它们或许流传的更加艰难，但却在人们心中留下了更深的印象，而在这个过程中，卢安城正在以难以察觉的方式渐渐分裂。
大教堂里的神官们大概永远理解不到那些传单为何会对平民产生那么大的吸引力，然而正在城中进行破坏行动的军情局干员们却能深刻理解这一切：在塞西尔崛起之前，这个世界从未有任何一个超凡者群体或贵族群体会用“人”的态度和人民交谈，哪怕这交谈仅仅只是印在纸上的几句话，只是几声问候、几声鼓励、几句承诺，它们所携带的温度在这个冰冷的时代也是弥足珍贵的。
卢安城中的平民算是平民中的上等人，他们比一般平民更富裕，更体面，有更高的识字率，但他们终究也只是平民而已，在这个人人等级分明的时代，他们在卢安城中仍然是最底层的人群，在平安富足的时日，他们或许还能比其他地方的人过得更好一些，但在局势艰难之后，他们的生活条件便会急转直下，而这种巨大的落差更加剧了他们心中的不满，让其和城中的神官们产生了更深的隔阂。
当然，大教堂也并非永远无法察觉这一切——教堂区边缘和外城区有着千丝万缕的联系，随着新的传单被发现和上缴，高阶神官们终于警觉起来，他们对这些传单的数量和补充速度感到惊愕，随即就开始在各个区域进行一次次的搜查和盘问，在这个过程中，卢安主教法兰•贝朗还特意召集了一次全城居民，并在广场上进行了布道，他告诉所有人，卢安城如今的艰难局面正是由塞西尔人的封锁导致的，塞西尔人才是招致困难的罪魁祸首，他呼吁大家保持对圣光之神的虔诚和对教会的忠诚，以最大的坚韧面对现在的困难局面。
这是一次算是成功的布道，法兰•贝朗稍稍挽回了一部分平民的信心，然而在布道结束之后，数十名被怀疑私下议论教会、讨论传单的平民遭受了公开的鞭刑，随着皮鞭落下，更多的人却只积累了对卢安大教堂的抵触和怨恨。
封锁城市的或许是塞西尔人，但挥舞鞭子和掠夺口粮的可是修道士们，对于大部分普通民众而言，他们其实根本不在意这场对抗的细节，他们只在意自己的生活而已。
更多的影像资料则第一时间被传到卢安城外，被传到塞西尔本土，被传到南境四座新工业城市的印刷工厂中，变成了数以万计的报纸，被发往整个南境。
随着工业印刷机的应用，塞西尔周报的发行量和发行频率随之大大提升，现在它不但能全境刊发，而且也从一周一期变成了一周两期，偶尔还会增加一期特刊。
受众日广的塞西尔周报现在已经有了越来越多的读者，商人用它嗅探商机，学者用它积累知识，识字的平民也依靠它来了解粮价变动、政令变化，哪怕是不识字的人，也会聚集在识字的人身边，听着别人读报纸上的内容来了解这片土地上的变化，因为这些信息都是与他们的衣食住行息息相关的。
生活在卡洛尔城的班尼便是一个和报纸关系密切的人，他每周的第一天和第六天都会早早地来到售卖报纸的地方，在所有人之前拿到最新一期的塞西尔周报，而且一次就拿许多许多份。
因为他是一个报童。
这是一种新兴的“职业”，甚至还算不上职业——政务厅的官员们为了让报纸能尽快发行出去，减少报刊局的压力，便在新成立的通识学校中招募了一批孩子，招募标准是家庭贫困而且成绩较好，这些孩子在没有课的周一和周六上午出去工作，半天时间的收入虽然不多，但对于他们以及他们背后的家庭而言仍然是一份难能可贵的贴补，而班尼由于从自己父亲那里学过一些拼写的本事，在学校里成绩很好，便得到了这份宝贵的工作。
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