这个理由虽然乍眼看去好像有些强词夺理，但是怎么说呢……因为森夏的这套胡扯，相信的人已经太多了，结果好像官方也觉得……这话还真挺正确的啊！
谎话重复一千遍也成为不了真理，但是谎话重复一千万遍，却能够让人怀疑人生。
泥轰官方这边，就开始怀疑人生了。
他们居然还组织了专门的学者，去研究玉藻前和天照之前的关系。
更离谱的是，他们查的时候，好像觉得这还真有些正确了，然后沿着森夏说的“玉藻盘古说”的说法，这些学者们，现在已经去某东方大国那边做考证了。
嗯，森夏当初提出的两个玉藻前的来历，居然都能扯上一些关系，连森夏都有些佩服自己了。
“是啊，你们也知道这里神话吧。除此之外，玉藻神社的前身，也是鸟羽神社，如果从这方面看的话，这里不是神宫也才奇怪了吧。”
变成“神宫”的理由当然不仅仅只是因为森夏的胡扯了，森夏敢说自己胡扯，他相信自己马上就能被人打死。而他们之所以敢这么做的原因之一，也是因为这里曾经的名字是“鸟羽神社”。
而鸟羽天皇也的确是存在的。
在泥轰的神道教体系中，泥轰的天皇都是天照大御神的直系子孙，所以这里会有很多供奉某一代天皇的神社被称作“神宫”，最有名的就是东京的“明治神宫”和、京都的“平安神宫”等等。
两人一路在讨论这个问题。
此时此刻，真瞳注意到，诗音听到两人的讨论，似乎是有些茫然的样子。
她的身体下意识的凑近了一点。
嗯，真的只是下意识的。
“但是据我所知，想要这么改的话，可并不容易吧？”
真瞳也是巫女，而且还是神社的继承人，所以她对这其中的门道，是很清楚的。
“啊，是啊，所以现在这种事情，大家差不多就是在扯皮嘛，如果不行的话，我们就走PLANB，把玉藻神社变成大社。”
“大社”也是神社的一种，凡是被冠以“大社”称号的神社，一般供奉的都是神道教体系中较重要的神明、或是某个地方区域的守护神、亦或是某种特殊信仰的主祭神等情况。
著名的伏见稻荷大社和更更更加著名的春日大社，就是很著名的。
“我觉得这样好像都没有什么区别吧，这明明都一样啊！”诗音插话进来了，“京都的八坂神社，也只是普通神社而已吧？”
诗音想了半天，她想到了八坂神社，那是供奉须佐之男命与他的妻子櫛稲田姫命的神社对，这个须佐之男，就是八岐大蛇神话中的那个主角。
诗音对神社没啥了解，但是万幸，她初中时代的修学旅行，就是去了京都，所以她对于这个别名祇园社的八坂神社还是很在意的。
别小看这个“普通神社”了，人家的社势可是非常浩大的，香火极旺。
“嘛，话是这么说啦，但如果只是‘神社’的话，就没有气势吧？”森夏摇摇头，“最重要的是气势啊气势！”
气势最重要！
大哥卡米那点了006个赞！
好吧，这里不是片场，主角的名台词还没有出来。
“但是神社比本宫更加知名的情况也存在呢。”真瞳把森夏的注意力从诗音这边拉了过来，“就比如严岛神社，就是如此，其本宫宗像大社，还没有严岛神社有名呢。”
“严岛神社？啊是那个严岛神社？”
诗音听过严岛神社的名字，她依稀记得严岛神社好像供奉着三个女神什么的？
诗音的记忆没错。
严岛神社供奉着三个女神，也叫做宗像三女神市杵岛姬命、田心姬命、湍津姬命。严岛神社的海上鸟居是旧泥轰三景之一，与宫城的松岛以及京都的天桥立齐名。
而严岛神社里面的各种设定，也经常拿去做各种设定。
例如某作者喜欢拿去吹的里面的敌人“大荒魂”，就是化用了宗像三女神，甚至连名字都没改，直接叫做市杵岛姬、田心姬、湍津姬了。
而起本社的宗像大社，相对于严岛神社……这知名度……咳咳……实在是抱歉。
真瞳看了一眼诗音，然后说道：“决定神社关键的是社格，所谓的神宫、大社和神社的判定，其实现在已经不重要了吧？这个具体应该看你们是否能够将以前的鸟羽神社运作成为一宫，这样才能够更好的给神社增加地位。”
真瞳是专业的。
所以真瞳知道神社究竟是咋回事。
“一宫？”
诗音这次彻底茫然了，她……插不上嘴了。
“所谓一宫制，是泥轰古代的一个判定标准，按照当地某个神社，是否起到国家镇守、人民守护、氏族守护、响应朝廷召唤的作用，并且是否接受一代一度大神宝奉献，来决定神社是否为一宫。后续还可以有二宫、三宫等等，最多可以至九宫，社格依次降低。”解释的是森夏。
“延喜式神明帐也算是另外一个标准。”真瞳开始和森夏混合式双打了。
“延喜式神明帐……？诶？唔？”
诗音已经彻底的混乱了。
“这个……是平安时代醍醐天皇命藤原时平编制的一套律令啦，为贞观式、弘仁式、延喜式中唯一流传下来的。其中所记载的神社称式内社、否则称式外社。”
森夏又解释了一下。
这章没有结束^.^，请点击下一页继续阅读！