“臣的屋内挂有陛下画像，臣每日瞻仰圣容，叩谢皇恩，因此对陛下的长相颇为熟悉，更兼看到陛下身边标志性的玉剑美人，这才确定了陛下的身份。”俞齐补充说道。
“你啊，倒也是机灵。”既然被看穿了身份，严浩也就不藏着了，大大方方地考较其俞齐的工作来。
这俞齐果然没有辜负严浩的期望，所有问题他都应答如流，提出的见解都蕴涵着丰富实践经验的总结与个人的体悟，很有见地。
严浩点点头说道：“州牧大人如此年轻有为，想必往日里上门攀附关系的不在少数的吧。”
俞齐听了摇头道：“陛下，自从您开设仕女司督查全国官员以来，哪里还有人胆敢做这种贪赃枉法的事情。吉州大大小小数百名官吏，自从仕女司来了以后全都谨言慎行，又有哪一个敢顶风作案的！”
“噢，看来俞大人对仕女司的工作成效很是认可啊！”
“微臣对仕女司的同僚可谓又敬又怕。陛下，不瞒您说，我们读圣贤书之人，初入仕途都怀抱着救济苍生的决心，可步入官场，遇到腐蚀也是在所难免。很多时候人的邪念就在那一瞬之间的空隙。”
“陛下上任后，不仅御史台严防死守，加强了对各级官吏的督查，仕女司的姑娘们更是个个无孔不入，哪怕贪个几两银子都有可能被查出来。有了这层对仕女司的忧惧在，各级官僚们在为官之时就等于在心里给自己多加了一把锁，这对清廉吏治的意义非同凡响啊！”
严浩惊异于俞齐竟然如此坦诚地在他面前表露自己的想法，对此人的评价顿时又高了几分，不仅能有出众，而且真实不做作，在大魏官场中也算是一股清流了。
“不过陛下，在如今一片吏治清明的盛景下，臣倒是有那么一点小小的看法想禀告陛下。”
“俞爱卿但说无妨。”
“陛下初登大宝时，整个大魏官场乌烟瘴气，处处藏污纳垢，陛下狠斗贪官污吏的不正之风，严刑峻法，密切监视，这才扭转了局面，所谓矫枉必先过正，当是这番做法。”
“只是如今大魏国富民殷，百业蓬兴，无论是农夫、商旅还是兵丁的收入都大大提高，唯独官吏的俸禄没有涨过，反倒是要接受最严密的监视，丝毫不正之举都会遭到严惩。”
“长此以往，臣倒是担心读书会让位于商贾，有才之士不想着为天下之忧而忧，而是琢磨着如何善舞长袖，日进斗金，这对整个国家的发展来说恐怕是有害的。”
听完俞齐说的话，严浩扶着下巴陷入了沉思，就连褒姒和戚芸也都若有所悟的样子。的确，俞齐的话初听起来是对传统儒家入仕思想的冲击，但仔细想来其实很有几分道理。
儒家传统观念对“利益”是摒弃的，《论语》中说“君子喻于义，小人喻于利”，将义和利对立开来，范仲淹更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。因此为官不为名不为利，就得为了“兼济天下”。
然而这种观点似乎在某种程度上捆绑了后世的读书人。为官者就必须得大公无私，就必须要殚精竭虑，呕心沥血，不能存在有一点私心，但这样的人是圣人，整个历史又能找到几个呢？以这样的标准去要求全体为官者，或许存在一点要求过高的弊病。
千百年来的读书人，每一个都为了家国情怀而寒窗苦读，顾炎武有“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的名句，龚自珍有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”的呐喊，正是这种对天下苍生的牵挂激励着一代代学子们勤奋学习。
这当然是一种神圣的理想，读书人与为官者需要要这种纯洁的理想，这也是儒家文明最核心的内涵与优势之一。
但是在具体的治国实务中，理想要有，面包也有要，官员们如果真的要个个一生清贫，“家徒四壁书侵坐”，那也太打击人做官的积极性了。因此俞齐说的话，是当下很实际的一个客观存在的问题，那就是如何在保持队伍清廉的情况下保证官员们的积极性？
严浩立刻就想到了现代通用的一个做法——高薪养廉！
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