看起来独孤凤似乎是在做无用功，然而，事实会是真的如此吗？
借助分身之间的那一股玄之又玄的无形联系，杨映雪轻而易举的跳过了本体与世界的内外屏障，闯入到那不断吞吐的气海窍穴之中。
沿着跃变的气机、丝丝的灵线不断深入，无限微分。在甚深层次的最低层面，在元气无限微分后介于有无之间的玄妙层面，所能看到的是一片无限灿烂的流光溢彩，一切都没有具体的形状，也没有具体确定存在不存在，仿佛是无垠夜空中闪烁的星光，又好似随生随灭梦幻泡影。
而随着杨映雪意志的深入与观测，那原本介于有无之间的流光溢彩凝聚，化为无数的符箓种子。那些符箓种子每一粒都代表着独孤凤曾所学的武道剑术，从大唐世界的“心剑神诀”“长生诀”“慈航剑典”“天魔策”……到神兵世界的“天外逍遥篇”“上天下地至尊功”“浑天宝鉴”……以及蜀山世界的“紫青宝录”“紫府秘笈”等等玄门旁门的种种法术一个不缺，全部化为一枚枚不断自旋的符箓种子，围绕着某个虚无不定的核心，自旋自转，若有若无！
“《帝天都篆兜率真敕》，原来如此！”
杨映雪瞬间明白，原来本体已经将太清道法《紫青宝录》中的最后一卷《帝天都篆兜率真敕》参悟完毕，正将其转化为本身所学。
《帝天都篆兜率真敕》是太清道法中最上乘的一卷，是衔接《九天玄经》之后，玄门修证金仙乃至帝君的无上法门。顾名思义，乃是以帝御诸天为最高目标，以仙篆符箓为修行路径，准备登临预备佛陀见习天尊之境的敕书经典。
在玄门修行的概念之中，符箓，是天地之精，阴阳之副，常设于身，身即犹天。是故数与之相参，命与之相连。所以能够布精气、书图像以通神，通灵窍、焕灵光以御气，气通天真，神运自然。
某种意义上说，符箓与独孤凤的意境升华有异曲同工之妙，都是将天地间的某种意境异象抽象升华后的产物，只不过落于内心，一个化为了符箓，一个化为了剑意。
一念及此，那无穷无尽的符箓种子顿时化为了一颗颗剑意真种，虚空奔流的剑气长河、擎天立地的巍峨剑山、浩瀚无尽的清光剑海、洗尽铅华的万剑之池……种种剑道意象，演化出天空、大地、山脉、星空、大海等等天地万象，数不尽的剑山、剑海、剑池、剑河、剑冢、剑园、剑林、剑狱在其中碰撞激斗，在不断的毁灭与重生中洗去杂质，淬炼出更加璀璨的锋芒与霜华，精彩与感动。
正所谓一法通，万法明，修行之路走到了某个高度，就有几分殊途同归的意思。符箓是自天地自然中抽象出的精华，是天地之法，自然之理，也是修者的魂灵神意所凝，其中精深奥妙之处，关系到如何将自我意志一切思想见识成就所凝结的真种与外界天地的精华所融合，形成一颗混溶一切的大道真种，是炼虚合道的最关键的一步。
所以无论佛道两家，一切修行到最后，还是要回到符箓中来，无论是佛家的贝叶灵符，还是道家的三清神符，都是这种神通的至高体现。长眉真人之所以被公推为道家千年以来第一人，正是因为他真正参悟透了《帝天都篆兜率真敕》，从甚深境界中摄取天地意志，归纳演绎，从太清神符中演化出独属于自己的都篆真敕--太清先天一气神符。
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