在晾了巴罗什两次之后，谈判再次开启，这次巴罗什除了宗教方面他不敢替卡瓦德二世答应以外，其他的条款巴罗什几乎通盘答应了下来，双方在签订了一份被后世称作《碎叶条约》的和约，按照这份新的和约，波斯帝国承诺保护坚昆商人在其境内行商的合法权利，当坚昆商人触犯波斯法律的时候，波斯必须通知坚昆方面，组成联合法庭审议；波斯帝国放弃对呼罗珊行省的声索，坚昆方面退出他们占领的整个赛姆南行省，作为交换，波斯帝国需要向坚昆支付五千磅黄金（也就是五万六千七百五十两），最后波斯帝国为巴耶赛特库马吉等十数个波斯将领支付了两千磅黄金的赎金。
可以说巴罗什的这趟碎叶之行，波斯人付出了沉重的代价，当巴罗什见到巴耶赛特还有库马吉等人的时候，看到坚昆人并没有过多的难为这些将领们，他心里这才放下心来，虽然巴耶赛特他们是打了败仗，但是不可否认巴耶赛特是波斯帝国有数的名将，只要他能返还泰西封，将来对坚昆人报仇的时候，巴耶赛特就能起到决定性作用，毕竟老将军智谋过人，再加上他和坚昆人交过手，又在坚昆这边呆过一段时间，这就是优势啊。
“老将军，你受苦了……”见到了巴耶赛特他们，巴罗什放下心来，“陛下让我告诉你还有诸位将军，失败并不可怕，只要我们汲取教训，等平定了罗马人，咱们就跟这些坚昆人算总账…….”
“我等辜负了陛下的期望……”巴耶赛特长叹一声，“外相大人，让您屈尊来赎我们，真是……”
“嗳，那些话，咱们就不讲了，我这次算是基本上完成了陛下交给我的任务，暂时稳住了坚昆人……”巴罗什说道，“老将军，陛下准备调你去安纳托利亚前线……”
巴罗什不知道的是，巴耶赛特还有库马吉这些一干波斯将领，全都都被李路给掉了包，也就是说他们赎回的将军都是李路派遣的间谍，当然了这个秘密除了李路还有他们这些已经被调包的间谍们知道以外，其他人都不知道，李路交代他们要搞乱波斯帝国的同时要削弱东罗马帝国，当得知他们将被调往安纳托利亚前线之后，巴耶赛特他们自然是很高兴了。
就在波斯和坚昆签订和约，东罗马使节也在赶往碎叶的时候，在东天竺的迦摩缕多国，玄奘正在和迦摩缕多国的国王鸠摩罗谈经论佛，凭着能忽悠的本事，玄奘愣是劝说这个迦摩缕多国的鸠摩罗改信了佛门，鸠摩罗改信佛门的事儿很快就传到了北天竺霸主戒日王的耳朵里。
“你们说这高僧是来自遥远的震旦国？”戒日王问他的手下，震旦是天竺人对华夏的称呼，“那他与西北的坚昆人是来自同一个地方了？”
“伟大的万王之王，这个叫玄奘的高僧的确是来自震旦，但是那凶顽的坚昆人虽然与震旦有渊源，但却不是来自震旦，他们是和突厥人一样都来自极寒之地……”一个大臣说道，“不过这个坚昆国和玄奘法师讲的话语是一样的…..”
“噢？是这样啊，你们去把这个玄奘法师给朕请来，朕有话要问他……”戒日王说道，他很早就听说震旦国强盛无比，就连坚昆这样的超级强国都对震旦称臣，他很想知道传说中的震旦国究竟是什么样子的。
戒日王原名音译为曷利沙，意译为意译为喜增王。戒日王是其德称，意为“持戒的太阳神”。他是坦尼沙国王波罗·瓦尔那的次子。从公元602年开始，他南征北战，收复了莫克利王国及后笈多王国的领地，而且征服了恒河流域其它一些小王国。他统一的国土已从奔罗伐弹那（在后世孟加拉西北部）延伸到比阿斯河。至此，戒日王在北印度的霸主地位基本确立。后来在612年坦尼沙和穆里克两国正式合并，戒日王任国王，迁都曲女城，历史上把这一年作为戒日王朝的开端。
本时空的天竺历史跟原时空的差不多，大同小异罢了，与原时空相比，本时空原本应该存在的伽师弥罗，沙西亚等几个佛国被李路吞掉之外，没有其他更大的变化。
在接到戒日王的邀请之后，鸠摩罗命令一支一万人的象兵，乘三万只船，送玄奘与戒日王会面。戒日王与臣下一百多人，领着一万多人顺河东下，去迎接玄奘和尚。只见河面上旌旗飘扬，万人攒动，两支庞大的船队相向而行。犹如两支即将在海上展开恶战的两支舰队，但船上的人们兴高采烈，精神振奋，显然面临是一件重大的喜庆之事。玄奘与戒日王一见面，戒日王就行大礼参拜。随从的人撒花唱颂，场面庄严而隆重。戒日王对玄奘说：“朕以前屡次邀请大师，大师为何不来呢？”
玄奘和尚说:“我当时学法未成，所以延误了王命。”
戒日王问：“听说你们国家有个秦王，能征善战，精于歌舞。秦王是一个什么样的人，他的美名为什么会传播得如此遥远呢？”
玄奘和尚答道：“秦王就是大唐现在的天子，是大圣人。他平息动乱，恩泽六方，所以人们都歌颂他。”
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