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笔趣阁 >  智慧而活 >   第67章 学佛

学佛,就是接受佛陀的思想及教诲,学习佛的行持,佛陀是我们十法界大导师,是我们离苦得乐、了脱生死、免受六道轮回之苦,能帮助我们真正解脱的老师。

学佛者,是佛陀真正的弟子,皈敬佛陀的五戒十善,深信因果。在信和恭敬心的基础上,依教奉行,躬行实践,真正接受佛陀的思想教育,在日常生活中,实实在在地修正自己的言行,增长福德和智慧,不仅转变改善自己的生活和命运,而且更能广泛地福利社会和大众

明天就要受五戒得戒体,成为正真的佛弟子,开始真正的修行,从幼稚园升到小学,学佛和上学一样,一级一级的往上爬,从幼稚园到小学、初中、高中、大学、研究生、博士,佛、菩萨、阿罗汉是学佛的学位和等级,阿罗汉学位相当我们大学生学士,菩萨想到我们人间的研究生,佛想到博士生博士后,菩萨戒相当到高中,五戒小学是保证不失人身,是修人天福的因。

我们内在的觉性,是佛;心正而不邪,是法;清净无染的本能,是僧。我们自心的三宝,这种觉、正、净通过佛陀的经书法宝,通过出家人的言传身教。经书法宝是教学的工具,但是这些工具要有人教导才能运用自如。

出家人和一些修行多年的老居士,以他们丰富的实践经验,能指导我们领会经文的义理,掌握修行的方法。我们每个人内在的佛法僧三宝是本具的,但是要通过外在的三宝来唤醒。菩萨是觉悟的圣者,他并不需要我们的礼拜和供养。

礼拜忏悔,是为了培养我们的慈悲之心,谦和之心。“礼圣者足,见贤思齐也”,我们礼佛赞佛,是希望能学习佛陀的行止,通过生命的实践,把内在的觉、正、净自性三宝开显出来。希望佛陀给我们做证明,我们在这条觉悟的道路上也要开始迈进了。

用最高贵的头接触地面,可以一方面去体会与圣者足迹的亲近,一方面去体会与整个的大地的融合。大地涵养了无数的可能性,地球上万事万物都是靠土地的滋养,我们也要作育和大地一样广阔无边、谦和朴素的胸怀。

佛陀这个名词是学位的名称。我们中国古老的学位名称也有三个阶级,最高的是圣人,第二是贤人,第三是君子,在中国古时候读书人这三个不同等级的称呼。在印度也是如此,最高的学位称佛陀。佛陀的意思,翻成中国话叫觉者,就是觉悟的人,就是我们中国人讲的圣人。第二个学位叫菩萨,玄奘大师翻译作觉有情,他的情,情就是阿赖耶,阿赖耶是情的根,根没断,所以还是有情,但是他是觉悟了,他能够控制住感情,这是第二个学位,菩萨。第三个学位叫阿罗汉,阿罗汉如果从字面上翻是无学,他毕业了。他什么地方毕业?他小学毕业了。不是大学,是小学毕业,菩萨是大学,阿罗汉是小学,小学毕业了。在小乘里面叫无学,小乘的课程他统统学完了,他叫正觉。为什么叫正觉?他不执著了,对于世出世间一切法他不执著了。不执著,六道轮回就没有了。六道轮回从哪里来的?执著来的。有执著就有六道轮回,没有执著,六道轮回就不见了,所以它是假的,它不是真的。《般若经》上讲的,「凡所有相,皆是虚妄」,所以凡人就迷在相里面出不去了。佛、菩萨、阿罗汉是三个学位的名称,就像现在大学里面的博士、硕士、学士,学位名称,这个要知道。把佛菩萨当作神仙看待,那是完全错了,那叫迷信,那对佛教真的是不通。可是把佛菩萨、阿罗汉当神仙看待的人大有人在,这是什么?佛教变成宗教了,它不是宗教,变成宗教了。我们后世的佛弟子对不起释迦牟尼佛。

你真正了解释迦牟尼佛,他一生他做的是什么?用现在的话说,多元文化社会教育,现在人称这是一个多元文化社会教育家。他是什么身分?他是多元文化社会教育的义务工作者,他是个教员,非常好的教员,他不收学费,他是义工。

“经云:佛有三达之智”,就是过去现在未来,「靡不通焉」,他没有不知道的。真的吗?真的。你看见性了,一切法都是从自性裡面所生所现,你见了性,哪有不知道的道理!你还有不知道的,你没见性。六祖惠能大师见性,他没有学过的经教,没有学过的世间法,无论什么事情,你向他请教,他都给你说得头头是道,他真的没学过。所以你要真正想智慧现前,无所不知,无所不能,大乘佛法教你明心见性,做到了,它就一点都不假。

“佛经众多,以虚空为量”“佛智弘深,以无造为原”,这句话非常重要。佛的智慧就是自性智慧,佛自性智慧为什么能透出来,我们的自性智慧为什么透不出来?你看就在这一句,以无造为原。我们有造作,有造作心就不清净,佛没有造作,佛永远不起心、不动念,起心动念尚且没有,哪来的分别执著?所以佛心是什么?永远是清净平等觉。不起作用的时候是清净平等觉,起作用还是清净平等觉,一丝毫的染污都没有。绝对没有自私自利的念头,绝对没有是非人我的念头,这个我们要学,我们要在这个地方下功夫。首先我们要学诸佛菩萨,肯定一切众生本来是佛,我们对人那种尊敬心就能生起来。他是佛,他为什么变成这个样子?他迷了,他现在是一尊迷惑颠倒的佛。迷惑颠倒是假的,是生灭法,总有一天他觉悟了,他明白了,他所有这一切烦恼习气他统统放下了,他的本来面目就现前,本来面目是一尊佛。

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