玺是龙纽，玉质，十五厘米见方，刻中国国玺四个篆字，绶带则是一根金黄颜色的丝绳。
王枫接过玺绶，亲手把绶带结上玺纽，随即略一抬手：“请首相平身。”
“臣谢过陛下！”王有龄依言站起，退向一旁。
丁善庆又是一声大喝：“请陛下与皇后祭天！”并亲手把果蔬奉了过去，至于六牲，则早已呈在了案头。
王枫首献，艾丽丝亚献，依次把供品奉于昊天上帝与五方大帝的案前，行稽首大礼，丁善庆、王有龄及坛下的官员及亲属，与民众也纷纷拜伏在地。
这是拜神不是拜人，不在王枫的跪拜禁令之列，只不过，随着艾丽丝的下拜，却是在洋人中起了小声喧哗。
宝灵似有意若无意的对文咸道：“文咸先生，您的侄女虽然是中国皇后，可是怎么能向除了上帝之外的任何神灵下跪呢？这是很严重的亵渎教会行为。”
文咸心中冷冷一笑，他曾经也是王枫嘴里的老狐狸啊，哪能识不破宝灵的伎俩？真要算起来，宝灵还是他的后辈呢，如果不是因为不忍心艾丽丝夹在他和王枫之间难做人，恐怕时至今日，文咸依然会和王枫为敌。
文咸叹了口气：“所谓入乡随俗，艾丽丝为了促进英中友谊，做出了很大的牺牲，她自愿放弃了对上帝的侍奉，我想，她为她的祖国所付出的巨大牺牲，我们先不谈赞扬她的无私情怀，至少应该理解，而不是责难，宝灵先生，您说呢？”
“这....”宝灵被当头将了一军，顿时哑口无言。
文咸笑了笑，又道：“今天对于中国，是个神圣庄重的日子，我们作为来宾，应该尊重主人，嗯？王枫皇帝与艾丽丝皇后起来了，我们看看他们接下来的仪式是什么。”
随着王枫与艾丽丝礼毕起身，众人也跟着站了起来，王枫从案头取来卷册，目光扫向坛下，每个人都是面容肃穆，包括某些心怀敌意的洋人，在这种时候都不敢惹事生非，毕竟没有意义，而且会惹来中国方面的震怒。
在中国历史上，皇帝即位不等同于天子即位，皇帝即位只有两个环节，即读策与授玺，目前这两个环节都完成了，从仪式上说，王枫已经是中国皇帝了，但是要想即天子位，还需要燔燎告天。
天子，乃天之元子，自汉代起，皇帝把天子作为自己的身份，意在表明自己与天建立了一种虚拟的血缘关系，权力由上天赋予，君权神授的意图十分明确。
通过君权神授获取神圣权力的途径需要与世俗权力有所区分，世俗权力的拥有是通过皇帝即位来实现，而神圣权力的获得却应该在作为获取权力途径的即位礼仪中得到不同于皇帝即位的体现。
虽然王枫没有专制的意图，可是燔燎告天的仪式必须要走，因为天爱中国，中国，天爱之，昊天上帝是中国人的神灵，不允许中国沧为列强的俎上鱼肉！
王枫一展诏册，朗声念诵：“皇天上帝，后土神袛，眷顾降命，属枫黎元，为人父母，枫不敢当，群下百辟，不谋同辞，咸曰：清以夷狄之身篡我中华，以严刑苛法虐我民众，神州陆沉两百年矣。
又逢欧洲诸国，百十年来，由印度而南洋，由南洋而中国，闯入边界腹地，凡前史所未载，亘古所末通，无不款关而求互市，稍有异议即以武力胁之，而清自道光至咸丰，父子软弱无能，但凡洋人所求，无不慨然应之，致我主权逐渐丧失，洋人却得寸进尺，如群狼扑食，胥聚于中国，此三千年未有之大变局也！
值此国家危难之机，枫发愤兴兵，破东印度公司于宝山，收拾太平天国之残局，粉碎叶名琛、伍崇耀之流裂土分疆之妄图，取交趾以还千年夙愿，平定云南贵州，以大义收复湖湘中原！
当今中国，枫取大半，唯余疆藏甘陕河北关外，而满清经枫连番打击，奄奄一息，命不久矣，枫平定天下，指日可待，故以南京为都立中国，上当天子之心，下为元元所归！”。
正念着，王枫向下猛一招手，丁大全立刻手捧托盘走上天坛，上有玉具、随侯珠与宝剑，向王有龄递去。
王有龄再拜：“臣谢陛下赐礼。”
玉具、随侯珠与宝剑是具有象征意义的皇室重宝，而王有龄身为国务院首相，代表政府，王枫赐下三宝意在对群臣的劝勉。
在王有龄接过三宝后，王枫面向坛下，大声道：“今日之前，中国是一个地理名词，自今日起，中国正式成为一个国家，诸位，我中国浴火重生，如凤凰涅盘，还望诸位兢兢业业，克尽职守，匆要负我与人民之重托！现在我宣布，升国旗！唱国歌！”
“前进，浴火重生的中国，敌人的屠刀阻挡不了我们的步伐....”在激昂的歌声中，天坛顶部，一面五星红旗冉冉升起，军职行军礼，文职与群众单手抚胸，行注目礼，王枫身着冕服，行的也是注目礼。
国歌为《前进，中国！》每个人都在大声高唱，双目通红，甚至还有人痛哭流泣，但王枫在心里默唱的仍然是义勇军进行曲，他突然有些恍惚了，一样的国旗，一样的曲调，不同的歌辞，不同的年代，除了自己，都是不同的人，甚至自己连相貌都变了，除了灵魂是来自于那个遥远的时空。
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