就在这个时候，猿公的肩膀上，一尾金鲤悄然跃出，疑似在不久前被文子更新了它的资料库，传讯发表自己的看法：
“厉王之时，周失赤刀、大训，幽王之时，失河图，百多年前，又亡夏之九鼎，现如今剩下的‘天衍’级重器，大体完整的，只怕只有十五六件了。”
是我所知的那个河图吗？百多年亡九鼎，是那场有老子参与其中的王子朝之乱吗？经历了好几次动乱，居然还有这个数量的顶级藏宝？
听到这些惊人的秘闻，赵青也是有些惊讶，并对这些“天衍”古宝的遗失颇感痛心，且相当怀疑，它们是否落在了“虚空道”这样的隐秘组织手上。
《礼记?明堂》载：“崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。夏后氏之鼓，足。殷，楹鼓；周，县鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。”
这些被后世所载的宝器，应该就是周武王伐商功成之后的重要收藏，不过，并未全部留在王宫宗庙之内，而是有许多被赏赐给了有着大功的臣子、诸侯。
像齐国、鲁国，在封国之初就得到了武王的大量赏赐，比方说鲁国的国宝之中，就有着当年夏后启用来沟通天界的“夏后氏之璜”，封父氏为后羿制作的配弓“封父之繁弱”；
而晋国、楚国，则主要靠着兼并其他国家，毁宗庙迁重器，收获良多，这点她自是知晓，不过，越国能够排在它们的前面，而强大的吴国连前六名都混不上，倒有些出人意料。
话说夏之九鼎、周之九鼎，是否为两套不同的重器？毕竟并没有听说过，当今天下有周失九鼎这样的重磅消息流传在外。
按理来说，虞夏宝器的年代过于久远，连身为大禹后裔的越国宗室都很难激发出其中的威能，没道理武王会认为自己的后代可以使用，或许他暗中另铸了一套周之九鼎，才是事情的真相。
若是王子朝在奔楚之前，带走了宗庙内供奉的夏之九鼎，也许，这套夏代最知名的国之重器，最终落在了老子的手上？
“有崇氏之钺，夏鲧在赶赴治水之前传给青年大禹的上古神兵，主要是作为有崇氏的兵权象征，本身的威能并不算强，可被视为礼器的范畴，因此夏后启在后来征伐有扈氏与伯益的时候，将其留在了禹庙之内……”
见到赵青的目光长时间停在其中属于武器的玄钺上，金鲤提醒道：“这九件镇国之宝，光靠一颗神珠薏苡的力量，是不可能瞒过它们的感知，绕过其沉睡前设下的血统屏障，尝试参悟其中玄奥的。”
“因此，用于收藏的左右侧殿，才是你俩应该前去的场所。或许你看过文子的书册，已经知晓，左边的那座侧殿，里面同样有着那个时代的古物，而且在数量上，多得出奇……其名为：‘万圭殿’。”
……
阳光透过檐角雕刻着瑞兽的屋瓦，洒落在长廊上，为漆成玄色的梁柱投下深沉的阴影。微风穿过廊外的竹林，带着淡淡的花香和泥土的湿气，为这庄重的空间增添了一丝清新与宁静。
“万圭殿……”片刻之后，发觉自己确实没法从九件国宝上看出什么玄奥道意，收获寥寥，赵青便来到了明堂侧殿，刚步入门口，瞬间感受到一股庄严肃穆的氛围，眼前展现的是一幅壮观的画面。
殿内光线微暗，透过镂空的窗棂，只见地上铺着一张张精致的兰蒲席，上面摆放着密密麻麻的小型几案与金光璀璨的铜匣，被打开的匣内，竟陈列着近万块形制、色泽不一的圭璧，均垫着柔软的彩色丝绸。
这些圭璧被精心摆放在蒲席与几案之上，形成了一个巨大的方阵，虽然历经沧桑，但依然保持着昔日的光彩，让她不禁联想到了“执玉帛者万国”这个流传已久的说法，猜测出了它们的来历。
只见每块圭璧的形制和色泽都不同，有的古朴厚重，有的华美绚丽，均刻有水土草木禽兽昆虫麟凤等代表各方国、氏族、部落的祥瑞图案、纹路，大部分在岁月的流逝之下，已然显露出了裂缝与破损。
它们在兰蒲席上铺展开来，如同一片繁星点点的玉海，仿佛在诉说着大禹当年会诸侯于会稽的辉煌历史。
……
列珪玉于兰蒲席上，燃沉榆之香，这是一种高贵的祭仪，充满了敬畏和虔诚，让赵青感到一种宁静和平和。
细心地观察着这些圭璧，她逐渐从中感应到了一种强烈的庄重感和神圣感，好像能够感受到那个时代的繁荣和激情。
恍惚间，赵青似乎看到了大禹当年巡于茅山，会群臣而计功的场景，“方行天下，海外宾服，四夷纳职，无有远迩”，那种气吞山河的气势和豪情壮志，仿佛还在这片空气中回荡。
他站在会稽之巅，手持帝舜所赐的玄圭，俯瞰着下方众臣，那种君临天下的气魄令人肃然起敬。
毫无疑问，这座位于主殿左侧的“万圭殿”，虽然其中近万件圭璧的价值，就算加在一起也未必及得上那九件至宝，不过都属于可进行接触、允许参悟的传承，然而在范围上极其广阔，有着遍布九州四海的近万个选择。
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